满族的服饰

〈一〉旗袍
    满族的服饰在一个世纪以前，实际上是清代的“国服”。其中最具有代表性的是旗袍。
    旗袍满语称“布介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的袍。分单、夹、皮、棉四种。这种“衣皆连裳”的服装同汉族的“上衣下裳”有明显不同。其式样特点是：无领(后习惯加一假领，亦出现圆领)，捻襟(大襟)，左衽，四面开禊，束腰，有扣绊，窄袖(或带箭袖)。这种衣着适应骑射民族的生活习俗。箭袖满语称“哇哈”，形似马蹄，又称“马蹄袖”，平日挽起，放下可御寒，后来演变为清朝官员遏见皇上或上司的一种礼节——放哇哈。长袍外腰的布带子可挂装物品的小袋子，烟荷包。满族妇女穿着的旗袍领口、袖头、衣襟都绣有不同颜色的花边。还有将花绣在袖里，挽出来的“大挽袖”女式旗袍，美观考究。随着时代的发展，男旗袍已渐弃不用，女旗袍也不断演变，由宽腰直筒式演变为紧身合体的曲线型式样，使旗袍成为中国传统女装的代表。

   〈二〉马褂
    马褂分纱、单、夹三种，分别由熟 、洋绉或绸缎、圆花、寿字、花枝等隐花缎子或大绒制成，有大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。满族人喜欢在旗袍外套马褂，称“长袍马褂”。马褂清初仅限八旗士兵穿着，后来逐渐盛行于民间。马褂最后常被皇帝用以赏赐有功之臣。被皇帝赏给“黄马褂”可谓极高的荣誉。 



   〈三〉坎肩
    坎肩，又叫背心、马甲、披袄、搭护等，是由汉族的“半臂”演化而来。坎肩常配套于旗袍之外。坎肩有对襟、捻襟、一字襟、人字襟、琵琶襟巴图鲁等多种形式。巴图鲁满语音为“勇士”，这种坎肩是京师八旗旗人最时尚的一种款式。后来加上两袖，称“鹰膀”，妇女的坎肩多绣边、镶边。

   〈四〉套裤
    套裤，满语称“渥季阿力”，只有裤筒，套在裤子外面，有的膝部绣有图案，男女可穿，用于秋冬季狩猎时防寒。

   〈五〉鞋
    满族有“女履旗鞋男穿靴”之说。旗鞋分寸底鞋(平底鞋)和高底鞋。高底鞋鞋底中间高出数寸，有的形似马蹄，称为“马蹄底”鞋，有的形似花盆，称为“花盆底”鞋。帮镶彩边绣花，满族女鞋忌表面无花，以为近凶服。值得注意的是在汉族妇女一律缠足的时代，满族妇女却一直保持了“天足”的自然美。满族男子原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴，以利骑射，另有一种薄底短筒的快靴，轻便利步，满语称“卡萨靴”，俗称“爬山虎”。官员穿方头靴。靴有绒靴、革靴等，多做成前掐脸式样。满族最有特色的鞋是靰鞡鞋，用兽皮和家畜皮制成，冬季时常在鞋内充填柔软如絮的乌拉草，轻便暖和，便于雪地行走。清中叶后，满族男子平时穿家制的布鞋，多为素帮、布底、圆、方口式。妇女平日穿薄底布鞋，鞋头多有“云头”等美丽的图案。

   〈六〉帽子
    帽子满语称“玛哈”，满族一年四季都戴帽子。玛哈可分礼帽和便帽两大类。便帽有四喜帽、耳朵帽、帽头儿等。四喜帽又称“四块瓦”，有四个毛皮耳，皮耳缝以貂等皮毛，多为富家子弟所有。耳朵帽即毡帽，在天气寒冷的时候使用，有左右两耳，上缝制毛皮。帽头儿也叫小帽，是以六瓣缝合而成的半圆形小帽，俗称“瓜皮帽”，是吸收汉族之俗所制。在帽顶缀有一个丝绒结成的“大疙瘩”，俗称“算盘结”，帽檐*下的正中有用美玉宝石制成的帽石，有的还在帽疙瘩上结一缕红丝绳，称为“红缦”。帽头儿无论老少贵*都喜欢戴。大风帽又叫“风兜”，是老人冬季所用的冬帽。满族妇女平日喜爱戴平顶帽以及“坤秋”。老妇人则喜戴“脑包”，这是一条中间宽两头窄的长条带子。礼帽又称大帽，是出门会客或在比较庄重的场合所戴的帽子，按季节不同可分为暖帽和凉帽。凉帽又称草帽，无帽檐，形如覆釜。暖帽是绸缎或毡子制的圆帽。礼帽顶上都加一团红毛作为装饰，这个装饰称为“顶子”。礼帽多为有一定身份地位的人戴。满族的帽饰习俗对清代官服制度产生了深刻影响。“顶戴、花翎”是清代特有的标志品级的方法。

   〈七〉发式
    满族的发式很具民族特色。男子的发式为“剃发垂辫”，即于额角两端引一直线，将直线外的头发剃去，将颅后留的头发编结为辫垂于脑后。这是因袭了满之先民的习俗。清朝定都北京之后，强令剃发，各族人民大都为此发式，直至清亡。辛亥革命后，与世界潮流同步，或为光头或为分头，极少再有保持剃发之俗者。满族女人的发式在成年前与男孩相同；成年后方蓄发，名曰“留头”，所蓄之发待嫁时或梳单辫，或梳抓髻；婚后绾为发髻。发髻有多种式样，大盆头、鬅头、架子头等等，其中最典型的是两把头，即架子头、如意头，因多在满族上层妇女以及庄重场合中采用，故又称为“京头”。它是将头发梳到头顶，平分成两绺，梳结为横长的发髻，以高为尚。再将脑后余发绾成两个扁髻，名为“燕尾”。另外还有把两鬓头发挑下，用肥皂水贴耳抿成钩形，名为“水鬓”，俗称“水壶轳”。一般劳动妇女则只在头上梳个大发鬓，名为“盘盘髻儿”。满族妇女重头饰，喜欢于发间插上鲜花、簪、钗等饰物。在喜庆庄重场合，满族妇女往往在髻上戴“旗头”。旗头又叫宫装，俗称钿子，是用青色的缎纱等制成的扁形之冠。
    满族妇女还有戴耳环的习俗。一般幼小时即在耳朵上扎一小孔，为成年后戴耳环或耳坠之用。甚至有扎三、四孔者，便有“一耳三钳”或“四钳”者。
    满族妇女如此重视发式发饰，又不缠足，所以有“金头天足”之称。
    清王朝的官服制度具有鲜明的满族特色，有长袍、马褂、顶戴、花翎、剃发、长辫等。其服饰相当繁琐，等级区别分明。
    现在，满族的服饰已与汉族十分一致，但是旗袍则一直流传下来，成为充分体现中国女性东方美的传统服装。

“扳指”与“戒指”——满族首饰的渊源

        满族作为曾经统治中国长达二百六十七年的一个少数民族，其文化至为丰富且流传甚为绵长。在其与汉族逐渐融合的过程中，彼此之固有文化融会贯通、相得益彰。

    原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。

　　扳指亦指“板指”，又称“班指”或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓由“一个劲儿”（二十市斤拉力）循序渐进为“二十个劲儿”甚至“三十个劲儿”。拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量，故昔年之八旗子弟对此物甚为重视，人手一枚，因而成习。初时因重实用，大小扳指皆选韧涩材质制作。其宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。

　　本是辅助习武的扳指，由于满汉两族广大男士的欣羡与效颦，竟使之成为一种极为时髦的佩饰品，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。

　　其质地亦由原来的犀角、驼骨发展为象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。

    普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，然就其质量而言，优者与劣者相较，骤观之并不相上下，而骨子里竟判若霄壤。贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，满绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。以其大小厚薄论，又有文武之分，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。

　　戒指又名“约指”，俗称“镏子”。清朝兴盛时期，旗家男女皆喜戴上此物。其式祥甚多，以光面戒指（即无花者）为最普通，或作扁圈式，或作圆筒式，或作面部（即指盖部）之凸起式者不等。上有铸字者，如“福寿绵长”或单个的“福”字或“寿”字。

    八旗子弟有其友朋之投契者，于戒指一物，多有用其表示团结精神，彼此各戴一枚，皆铸有“二人平心”之字样，夫妻间亦有借用此种戒指以表示心地无二者。

　　按戒指之意义，戴于指上，含有警戒之告示，其上镌有“戒烟”、“戒酒”、“戒色”之字样。及后，汉族人士亦多效此风。凡劝人戒烟戒酒戒色者，聚资为之镌一戒指赠之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此风历久不混。

　　戒指之质料，满族贵胄有翡翠质者，蔚为贵品。其次为金质镶嵌宝珠玉石者，戴于指上璨灿夺目，亦非贵胄不敢如是夸张也。普通者则为金银二质，而尤以银质者为最普通。有在银质戒指上加以“包金者”，与金质戒指鱼目混珠，北京的老旗人谓之曰“穷人美”。

靰鞡鞋

    俗曰：“关东山三件宝，人参、貂皮、乌拉草。”“乌拉草，蓬勃丛生，高二、三尺，有筋无节，异常绵软，凡穿乌拉鞋等，将草锤熟垫藉其内，冬夏温凉得当”，“辽东一带率产此草，出自白山左近者尤佳” （《长白汇征录》）。乌拉，又写作“靰鞡”，用“方尺牛皮，屈曲成之，不加缘缀，覆及足背。” （《鸡林旧闻录》），穿这种鞋，在冰天雪地中行猎、砍柴，均能保暖，应用普遍。当年努尔哈赤及诸将就“足纳鹿皮兀剌靴，或黄色、或黑色” （《李朝实录》）。

     清朝入主中原后，由于气候条件的变化与经济条件的优越，已不必再穿靰鞡，而改用布料制鞋，或夹或棉，随季而用，也不再铺垫乌拉草，演变形成了各种样式的靴子。

清代后妃发式与首饰

    清代后妃梳什么发式，可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭著天下才揭开这一秘密。流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。

　　统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。

　　清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。

      到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。慈禧以秀女选入清宫，由贵人、嫔、妃晋封为皇贵妃。在咸丰帝病逝承德后，慈禧唯一的儿子戴淳继承皇位。尊慈禧为圣母皇太后，并开始垂帘听政，操纵清代政治大权达半个世纪。慈禧名为皇太后，实为一代女皇，她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。

      由此可见，慈禧创制“大拉翅”式的发套，正是她权欲、地位的真实写照。

　　清代后妃发式从简单的“小两把头”到“叉子头”、再到“大拉翅”都有明显的满族传统特色，点缀这几种发式的头饰，也有其独特的民族风格。下边分别叙述：扁方：扁方是满族妇女梳“两把头”时主要首饰。在载涛、郓宝惠合著的《清末贵族之生活》一书中，曾讲到“满族女子平时梳‘两把头’，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方’上”。扁方一般长32—35厘米之间，宽4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圆，一端似卷轴。梳“叉子头”或“大拉翅”，都起到横向连接的作用。汉代男子盛行戴冠、弁、冕作装饰，装冠、弁、冕连接在一起的是一件12寸长的大簪，从左穿到右。

　　清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似的作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。

　　清代后妃戴的扁方质地很多，有金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、宝石等。其制做精细为天下罕见。如金缧丝加点翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕刻多种多样。在扁方仅一寸宽的狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的精美图案。后妃们戴扁方、故意露出两端的花饰，有的还在扁方一端的轴孔中垂一束绿穗，走起路来，行动有节，增添女人端庄美丽的仪态。

　　簪：簪的使用很早，在新石器时期的仰韶文化中，就有圆椎形的骨簪出土。春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，不外实用型和装饰型两种。实用簪多为光素长针挺，质地多为金、银、铜等，在盘髻时起到固定头型的作用。装饰型簪多选用质地珍贵的材料制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。清宫后妃头簪多用金、玉珠、宝石制作，工艺考究，造型精美。如故宫现存“白玉一笔寿字簪”，就是用一块纯净的羊脂白玉雕刻成一笔写成的“寿”字，簪挺就是“寿”字的最后一笔。用同样方法雕制的翡翠盘肠簪，红珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中的佳作。金錾福字簪，喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而闻名。再有，在金、银底上镶嵌各种珍珠、宝石的头簪，多是簪头与针挺两部分组成。簪头以不同粗细的铜丝做花叶枝杈，再将宝石做成的花辨、花蕊的底部钻上孔，穿细铜丝，绕成弹性很大的弹簧，轻轻一动，擅摆不停。使飞禽的眼睛、触角，植物的须叶、枝杈形象逼真，维妙维肖。戴在女性头上，无疑增加了几分娇态美姿。

　　头花：头花是清宫后妃梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。如故宫珍藏的红宝石串米珠头花、羽毛点翠嵌珍珠岁寒三友（松、竹、梅）头花、蓝宝石蜻蜓头花、红宝石花迭绵绵头花、金镙丝双龙戏珠头花、金嵌米珠双钱头花等等，都以制作精致，形象逼真而著称。清宫后妃喜戴头花，因花朵大、覆盖面大，戴在“两把头”正中，显得富丽堂皇。清代后妃戴头花有美饰发髻的用意，亦有显示身份、地位的意思。在慈禧的许多画像、照片中，都能见到她发髻高耸，头戴大朵头花的形象。慈禧不但喜欢珠宝头花，还喜欢戴大朵绒花。这是因为汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”近音，戴绒花即有荣华富贵的意思。因此，清宫后妃一年四季都戴绒头花，以求吉祥。尤其应时节顺序戴应季绒花：立春日戴绒春幡，清明日戴绒柳芽花，端阳日戴绒艾草，中秋日戴绒菊花，重阳日戴绒朱萸，冬至节戴葫芦绒花……

　　流苏：1904年，美国女画家卡尔为慈禧画了几幅油画像，其中一幅身穿黄底绣紫藤萝团寿衣氅衣，头上梳的“大拉翅”，簪插了许多珠翠首饰：翠簪、凤钗、金扁方、宝石头花、珍珠头箍及下垂的一串串流苏，为慈禧增添了雍容富贵之感。流苏与古代八大首饰中的步摇极为想象。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。在故宫珍宝馆展出的一件“米珠双喜字流苏”，是同治帝大婚时，皇后戴过的。流苏顶端是羽毛点翠的大蝙蝠，其嘴里衔着两个小金套环，下面衔接一个羽毛点翠的如意云头。如意云头下平行缀着三串长珍珠。每串珍珠又平行分为三层，层与层之间用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠最底端用红宝石作坠角。整个流苏长二十八公分，戴在发髻顶端，珠穗下垂与肩平。是流苏中最长的一件。清宫珍藏的流苏多为皇后所戴，以凤衔滴珠的数量最多。如一龙一凤对峙的称为“龙凤呈祥”，双凤对立的称“彩凤双飞”，牡丹花与凤凰的是“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。皇帝自喻真龙天子，皇后就是鸟中之王的凤凰。封建帝王希望自己多子多孙，所以皇后头饰中凤凰及凤鸟育雏的题材就很多。

    此外，后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰，都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深。

这是满族的标徽：

满族的服饰

〈一〉旗袍
    满族的服饰在一个世纪以前，实际上是清代的“国服”。其中最具有代表性的是旗袍。
    旗袍满语称“布介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的袍。分单、夹、皮、棉四种。这种“衣皆连裳”的服装同汉族的“上衣下裳”有明显不同。其式样特点是：无领(后习惯加一假领，亦出现圆领)，捻襟(大襟)，左衽，四面开禊，束腰，有扣绊，窄袖(或带箭袖)。这种衣着适应骑射民族的生活习俗。箭袖满语称“哇哈”，形似马蹄，又称“马蹄袖”，平日挽起，放下可御寒，后来演变为清朝官员遏见皇上或上司的一种礼节——放哇哈。长袍外腰的布带子可挂装物品的小袋子，烟荷包。满族妇女穿着的旗袍领口、袖头、衣襟都绣有不同颜色的花边。还有将花绣在袖里，挽出来的“大挽袖”女式旗袍，美观考究。随着时代的发展，男旗袍已渐弃不用，女旗袍也不断演变，由宽腰直筒式演变为紧身合体的曲线型式样，使旗袍成为中国传统女装的代表。

   〈二〉马褂
    马褂分纱、单、夹三种，分别由熟 、洋绉或绸缎、圆花、寿字、花枝等隐花缎子或大绒制成，有大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。满族人喜欢在旗袍外套马褂，称“长袍马褂”。马褂清初仅限八旗士兵穿着，后来逐渐盛行于民间。马褂最后常被皇帝用以赏赐有功之臣。被皇帝赏给“黄马褂”可谓极高的荣誉。 

   〈三〉坎肩
    坎肩，又叫背心、马甲、披袄、搭护等，是由汉族的“半臂”演化而来。坎肩常配套于旗袍之外。坎肩有对襟、捻襟、一字襟、人字襟、琵琶襟巴图鲁等多种形式。巴图鲁满语音为“勇士”，这种坎肩是京师八旗旗人最时尚的一种款式。后来加上两袖，称“鹰膀”，妇女的坎肩多绣边、镶边。

   〈四〉套裤
    套裤，满语称“渥季阿力”，只有裤筒，套在裤子外面，有的膝部绣有图案，男女可穿，用于秋冬季狩猎时防寒。

   〈五〉鞋
    满族有“女履旗鞋男穿靴”之说。旗鞋分寸底鞋(平底鞋)和高底鞋。高底鞋鞋底中间高出数寸，有的形似马蹄，称为“马蹄底”鞋，有的形似花盆，称为“花盆底”鞋。帮镶彩边绣花，满族女鞋忌表面无花，以为近凶服。值得注意的是在汉族妇女一律缠足的时代，满族妇女却一直保持了“天足”的自然美。满族男子原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴，以利骑射，另有一种薄底短筒的快靴，轻便利步，满语称“卡萨靴”，俗称“爬山虎”。官员穿方头靴。靴有绒靴、革靴等，多做成前掐脸式样。满族最有特色的鞋是靰鞡鞋，用兽皮和家畜皮制成，冬季时常在鞋内充填柔软如絮的乌拉草，轻便暖和，便于雪地行走。清中叶后，满族男子平时穿家制的布鞋，多为素帮、布底、圆、方口式。妇女平日穿薄底布鞋，鞋头多有“云头”等美丽的图案。

   〈六〉帽子
    帽子满语称“玛哈”，满族一年四季都戴帽子。玛哈可分礼帽和便帽两大类。便帽有四喜帽、耳朵帽、帽头儿等。四喜帽又称“四块瓦”，有四个毛皮耳，皮耳缝以貂等皮毛，多为富家子弟所有。耳朵帽即毡帽，在天气寒冷的时候使用，有左右两耳，上缝制毛皮。帽头儿也叫小帽，是以六瓣缝合而成的半圆形小帽，俗称“瓜皮帽”，是吸收汉族之俗所制。在帽顶缀有一个丝绒结成的“大疙瘩”，俗称“算盘结”，帽檐*下的正中有用美玉宝石制成的帽石，有的还在帽疙瘩上结一缕红丝绳，称为“红缦”。帽头儿无论老少贵*都喜欢戴。大风帽又叫“风兜”，是老人冬季所用的冬帽。满族妇女平日喜爱戴平顶帽以及“坤秋”。老妇人则喜戴“脑包”，这是一条中间宽两头窄的长条带子。礼帽又称大帽，是出门会客或在比较庄重的场合所戴的帽子，按季节不同可分为暖帽和凉帽。凉帽又称草帽，无帽檐，形如覆釜。暖帽是绸缎或毡子制的圆帽。礼帽顶上都加一团红毛作为装饰，这个装饰称为“顶子”。礼帽多为有一定身份地位的人戴。满族的帽饰习俗对清代官服制度产生了深刻影响。“顶戴、花翎”是清代特有的标志品级的方法。

   〈七〉发式
    满族的发式很具民族特色。男子的发式为“剃发垂辫”，即于额角两端引一直线，将直线外的头发剃去，将颅后留的头发编结为辫垂于脑后。这是因袭了满之先民的习俗。清朝定都北京之后，强令剃发，各族人民大都为此发式，直至清亡。辛亥革命后，与世界潮流同步，或为光头或为分头，极少再有保持剃发之俗者。满族女人的发式在成年前与男孩相同；成年后方蓄发，名曰“留头”，所蓄之发待嫁时或梳单辫，或梳抓髻；婚后绾为发髻。发髻有多种式样，大盆头、鬅头、架子头等等，其中最典型的是两把头，即架子头、如意头，因多在满族上层妇女以及庄重场合中采用，故又称为“京头”。它是将头发梳到头顶，平分成两绺，梳结为横长的发髻，以高为尚。再将脑后余发绾成两个扁髻，名为“燕尾”。另外还有把两鬓头发挑下，用肥皂水贴耳抿成钩形，名为“水鬓”，俗称“水壶轳”。一般劳动妇女则只在头上梳个大发鬓，名为“盘盘髻儿”。满族妇女重头饰，喜欢于发间插上鲜花、簪、钗等饰物。在喜庆庄重场合，满族妇女往往在髻上戴“旗头”。旗头又叫宫装，俗称钿子，是用青色的缎纱等制成的扁形之冠。
    满族妇女还有戴耳环的习俗。一般幼小时即在耳朵上扎一小孔，为成年后戴耳环或耳坠之用。甚至有扎三、四孔者，便有“一耳三钳”或“四钳”者。
    满族妇女如此重视发式发饰，又不缠足，所以有“金头天足”之称。
    清王朝的官服制度具有鲜明的满族特色，有长袍、马褂、顶戴、花翎、剃发、长辫等。其服饰相当繁琐，等级区别分明。
    现在，满族的服饰已与汉族十分一致，但是旗袍则一直流传下来，成为充分体现中国女性东方美的传统服装。

“扳指”与“戒指”——满族首饰的渊源

 
    满族作为曾经统治中国长达二百六十七年的一个少数民族，其文化至为丰富且流传甚为绵长。在其与汉族逐渐融合的过程中，彼此之固有文化融会贯通、相得益彰。

    原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。

　　扳指亦指“板指”，又称“班指”或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓由“一个劲儿”（二十市斤拉力）循序渐进为“二十个劲儿”甚至“三十个劲儿”。拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量，故昔年之八旗子弟对此物甚为重视，人手一枚，因而成习。初时因重实用，大小扳指皆选韧涩材质制作。其宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。

　　本是辅助习武的扳指，由于满汉两族广大男士的欣羡与效颦，竟使之成为一种极为时髦的佩饰品，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。

　　其质地亦由原来的犀角、驼骨发展为象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。

    普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，然就其质量而言，优者与劣者相较，骤观之并不相上下，而骨子里竟判若霄壤。贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，满绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。以其大小厚薄论，又有文武之分，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。

　　戒指又名“约指”，俗称“镏子”。清朝兴盛时期，旗家男女皆喜戴上此物。其式祥甚多，以光面戒指（即无花者）为最普通，或作扁圈式，或作圆筒式，或作面部（即指盖部）之凸起式者不等。上有铸字者，如“福寿绵长”或单个的“福”字或“寿”字。

    八旗子弟有其友朋之投契者，于戒指一物，多有用其表示团结精神，彼此各戴一枚，皆铸有“二人平心”之字样，夫妻间亦有借用此种戒指以表示心地无二者。

　　按戒指之意义，戴于指上，含有警戒之告示，其上镌有“戒烟”、“戒酒”、“戒色”之字样。及后，汉族人士亦多效此风。凡劝人戒烟戒酒戒色者，聚资为之镌一戒指赠之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此风历久不混。

　　戒指之质料，满族贵胄有翡翠质者，蔚为贵品。其次为金质镶嵌宝珠玉石者，戴于指上璨灿夺目，亦非贵胄不敢如是夸张也。普通者则为金银二质，而尤以银质者为最普通。有在银质戒指上加以“包金者”，与金质戒指鱼目混珠，北京的老旗人谓之曰“穷人美”。

靰鞡鞋

    俗曰：“关东山三件宝，人参、貂皮、乌拉草。”“乌拉草，蓬勃丛生，高二、三尺，有筋无节，异常绵软，凡穿乌拉鞋等，将草锤熟垫藉其内，冬夏温凉得当”，“辽东一带率产此草，出自白山左近者尤佳” （《长白汇征录》）。乌拉，又写作“靰鞡”，用“方尺牛皮，屈曲成之，不加缘缀，覆及足背。” （《鸡林旧闻录》），穿这种鞋，在冰天雪地中行猎、砍柴，均能保暖，应用普遍。当年努尔哈赤及诸将就“足纳鹿皮兀剌靴，或黄色、或黑色” （《李朝实录》）。

     清朝入主中原后，由于气候条件的变化与经济条件的优越，已不必再穿靰鞡，而改用布料制鞋，或夹或棉，随季而用，也不再铺垫乌拉草，演变形成了各种样式的靴子。

清代后妃发式与首饰

    清代后妃梳什么发式，可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭著天下才揭开这一秘密。流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。

　　统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。

　　清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。

      到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。慈禧以秀女选入清宫，由贵人、嫔、妃晋封为皇贵妃。在咸丰帝病逝承德后，慈禧唯一的儿子戴淳继承皇位。尊慈禧为圣母皇太后，并开始垂帘听政，操纵清代政治大权达半个世纪。慈禧名为皇太后，实为一代女皇，她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。

      由此可见，慈禧创制“大拉翅”式的发套，正是她权欲、地位的真实写照。

　　清代后妃发式从简单的“小两把头”到“叉子头”、再到“大拉翅”都有明显的满族传统特色，点缀这几种发式的头饰，也有其独特的民族风格。下边分别叙述：扁方：扁方是满族妇女梳“两把头”时主要首饰。在载涛、郓宝惠合著的《清末贵族之生活》一书中，曾讲到“满族女子平时梳‘两把头’，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方’上”。扁方一般长32—35厘米之间，宽4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圆，一端似卷轴。梳“叉子头”或“大拉翅”，都起到横向连接的作用。汉代男子盛行戴冠、弁、冕作装饰，装冠、弁、冕连接在一起的是一件12寸长的大簪，从左穿到右。

　　清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似的作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。

　　清代后妃戴的扁方质地很多，有金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、宝石等。其制做精细为天下罕见。如金缧丝加点翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕刻多种多样。在扁方仅一寸宽的狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的精美图案。后妃们戴扁方、故意露出两端的花饰，有的还在扁方一端的轴孔中垂一束绿穗，走起路来，行动有节，增添女人端庄美丽的仪态。

　　簪：簪的使用很早，在新石器时期的仰韶文化中，就有圆椎形的骨簪出土。春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，不外实用型和装饰型两种。实用簪多为光素长针挺，质地多为金、银、铜等，在盘髻时起到固定头型的作用。装饰型簪多选用质地珍贵的材料制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。清宫后妃头簪多用金、玉珠、宝石制作，工艺考究，造型精美。如故宫现存“白玉一笔寿字簪”，就是用一块纯净的羊脂白玉雕刻成一笔写成的“寿”字，簪挺就是“寿”字的最后一笔。用同样方法雕制的翡翠盘肠簪，红珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中的佳作。金錾福字簪，喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而闻名。再有，在金、银底上镶嵌各种珍珠、宝石的头簪，多是簪头与针挺两部分组成。簪头以不同粗细的铜丝做花叶枝杈，再将宝石做成的花辨、花蕊的底部钻上孔，穿细铜丝，绕成弹性很大的弹簧，轻轻一动，擅摆不停。使飞禽的眼睛、触角，植物的须叶、枝杈形象逼真，维妙维肖。戴在女性头上，无疑增加了几分娇态美姿。

　　头花：头花是清宫后妃梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。如故宫珍藏的红宝石串米珠头花、羽毛点翠嵌珍珠岁寒三友（松、竹、梅）头花、蓝宝石蜻蜓头花、红宝石花迭绵绵头花、金镙丝双龙戏珠头花、金嵌米珠双钱头花等等，都以制作精致，形象逼真而著称。清宫后妃喜戴头花，因花朵大、覆盖面大，戴在“两把头”正中，显得富丽堂皇。清代后妃戴头花有美饰发髻的用意，亦有显示身份、地位的意思。在慈禧的许多画像、照片中，都能见到她发髻高耸，头戴大朵头花的形象。慈禧不但喜欢珠宝头花，还喜欢戴大朵绒花。这是因为汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”近音，戴绒花即有荣华富贵的意思。因此，清宫后妃一年四季都戴绒头花，以求吉祥。尤其应时节顺序戴应季绒花：立春日戴绒春幡，清明日戴绒柳芽花，端阳日戴绒艾草，中秋日戴绒菊花，重阳日戴绒朱萸，冬至节戴葫芦绒花……

　　流苏：1904年，美国女画家卡尔为慈禧画了几幅油画像，其中一幅身穿黄底绣紫藤萝团寿衣氅衣，头上梳的“大拉翅”，簪插了许多珠翠首饰：翠簪、凤钗、金扁方、宝石头花、珍珠头箍及下垂的一串串流苏，为慈禧增添了雍容富贵之感。流苏与古代八大首饰中的步摇极为想象。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。在故宫珍宝馆展出的一件“米珠双喜字流苏”，是同治帝大婚时，皇后戴过的。流苏顶端是羽毛点翠的大蝙蝠，其嘴里衔着两个小金套环，下面衔接一个羽毛点翠的如意云头。如意云头下平行缀着三串长珍珠。每串珍珠又平行分为三层，层与层之间用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠最底端用红宝石作坠角。整个流苏长二十八公分，戴在发髻顶端，珠穗下垂与肩平。是流苏中最长的一件。清宫珍藏的流苏多为皇后所戴，以凤衔滴珠的数量最多。如一龙一凤对峙的称为“龙凤呈祥”，双凤对立的称“彩凤双飞”，牡丹花与凤凰的是“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。皇帝自喻真龙天子，皇后就是鸟中之王的凤凰。封建帝王希望自己多子多孙，所以皇后头饰中凤凰及凤鸟育雏的题材就很多。

    此外，后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰，都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深。